سایت کرب و بلا - سایت تخصصی امام حسین علیه السلام
اخبار
ویژه
- طوفان البکاء؛ منظومه تاریخی در رثای سیدالشهداء (ع)
- «روضه الشهدا» یک اثر هنری است، نه تاریخی
- «حبیب»، نخستین رسانه اختصاصی عتبات عالیات
- خوارجی که ندای یاریخواهی حسین (ع) را اجابت کردند
- فعالیت ۲۴ ساعته کارگران روزهدار در طرح توسعه حرم حسینی / گزارش تصویری
- درگذشت دو بازیگر مجموعه تلویزیونی «مختارنامه»
- «تاریخ طبری» یکی از موثقترین راویان واقعه عاشوراست
- ممنوعیت تردد در ورودیهای شهر کربلا
- آیهای که امام حسین (ع) در پاسخ به جنیان تلاوت کرد
- چه عباراتی روی مناره مرقد حضرت عباس (ع) نقش بسته است؟ / تصویر
معمای تنهایی مسلم در کوفه
مسلم بن عقیل نماینده امام حسین (ع) در کوفه بود. او مامور بود وضیعت این شهر را بررسی و برای امام حسین (ع) گزارش دهد. به دلیل نقل های تاریخی بسیار متفاوت از فضای کوفه و خفقان آن؛ اتفاقاتی که در کمتر 2 ماه اقامت مسلم در کوفه رخ داد بسیار مبهم می‌نماید و به معمایی بدل شده است که هریک از تاریخ‌دانان با اندیشه خود به تحلیل آن پرداخته اند. در این پرونده به گفته‌های تاریخ درباره این واقعه و تحلیل های تاریخ‌دانان می پردازیم تا شاید گوشه ای از معمای تنهایی مسلم در کوفه روشن گردد.
آغاز آن حرکت بی پایان
آغاز اعتراضات شدید امام حسین (ع) به جایی برمی‌گردد که معاویه پس از به شهادت رساندن امام حسن (ع) به صورت مخفی اقداماتی کرد که در مخالفت آشکار با صلح‌نامه بود. او یزید را به جانشینی خود معرفی کرد. در صورتی که هم مخالف صلح‌نامه امام حسن (ع) و هم مخالف سنت خلفای پیشین بود. اما معاویه بر این کار اهتمام بسیار ورزید و از اکثریت جامعه اسلامی برای یزید بیعت گرفت به استثنای امام حسین (ع) و برخی دیگر که مرگ او را فرا گرفت. یزید برای مشروعیت بحشی حکومت خود به دنبال بیعت گرفتن از امام بود و همین امر باعث شد ایشان را به شهادت برساند. در این پرونده به بررسی اقدامات معاویه، آغاز حرکت امام حسین (ع) و چرایی تحوالاتی پس از آن می پردازیم.
پرونده منابع تاریخ عاشورا
تاریخ مجموعه حوادث فرهنگی، طبیعی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و رویدادهایی است که در گذشته و در زمان و مکان زندگی انسان‌ها و در رابطه با آنها رخ داده است. تاریخ ناظر به درک وقایع جزئی و پدیده‌های ذکرشده است که در ذهن تاریخ‌نگار شکل می‌گیرد. تاریخ اسلام هم از همین قاعده پیروی می کند و جهت گیری های تاریخ‌نگار تاریخ را به انحراف و حتی وارونه کردن حقایق می کشاند. در این پرونده به بررسی کتاب های مختلف تاریخی پرداخته ایم
نامه‌های امام حسین (ع)
در گذشته مهمترین وسیله ارتباطی میان مردم نامه بوده است. امام حسین (ع) هم از این قائده مستثنا نبوده اند. در لابه لای برگ های تاریخ نامه های فراوانی خطاب به امام حسین (ع) و از جانب ایشان نقل شده است بررسی این نامه ها از این رو که یک نوع تاریخ مکتوب است بسیار اهمیت دارد و قابل اتکا و استناد است. در این پرونده به نامه های امام حسین (ع) و نامه هایی که خطاب به ایشان بوده است پرداخته ایم.
کاربست روش‌های زبان‌شناسی کاربردی در مطالعات تاریخی می‌تواند راه‌گشای بسیاری از مسائل مطرح در این حوزه باشد. این میان، گاه توجه به کنش های زبانی جامعه، شناسایی «بافت» یک رویداد و استخراج گفتمان‌های تولید شده در آن آگاهی های تاریخی نوینی پدید می‌آورد. بر این اساس، در مطالعه پیش رو با کاربست نگاه گفتمانی و بهره‌گیری از روش توصیفی «فرکلاف» و نظریه آوای متعارض «باختین» کوشش می‌کنیم روشی نوین در مطالعات متون تاریخی در قالب واکاوی کنش های گفتاری پایه‌گذاری کنیم. بدین منظور، با کاربست روش پیشنهادی در مطالعه موردی خطبه حضرت زینب (س) در شام، کوشش خواهیم کرد بدانیم پس از واقعه عاشورا، حضرت زینب (س) سعی در پدید آوردن چه گفتمانی داشته‌اند.
مسجد حنانه در حاشیه شهر نجف از جمله مکان هایی است که در مسیر گذر کاروان اسرا و سرهای شهیدات کربلا قرار داشته و به این واسطه ارزش و اعتبار تاریخی پیدا کرده است.
کارشناسان ویکی حسین (ع) در رده «مکان» به معرفی نقاط شاخص مسیر حرکت کاروان سیدالشهدا (ع) از مکه تا کربلا می‌پردازند.
در میان گزارش‌های مورخان و محدثان اخبار عاشورا، گزارش‌های شیخ صدوق از این واقعه از آن رو شایان مطالعه و بررسی است که عمده گزارش بر جای‌مانده از مقتل وی، مبتنی بر اخبار امامان معصوم (ع)، به ویژه امام صادق (ع) است. پژوهش حاضر پس از ارائه شرح کوتاهی از زندگی و شخصیت علمی شیخ صدوق، به نقد و واکاوی سندی و محتوایی خبری طولانی از امام صادق (ع) درباره واقعه عاشورا از ابتدا تا فرجام آن، می‌پردازد.
آیه 33 سوره احزاب به «آیه تطهیر» معروف است. خداوند سبحان در این آیه، اهل بیت را از هر گونه پلیدی و پلشتی و ناپاکی مصون معرفی فرموده است. مصداق‌های دقیق اهل بیت کیانند؟! همه دانشمندان شیعه و گروهی از علمای اهل سنت این آیه را درباره اصحاب کساء می‌دانند و برخی دیگر از آنان، زنان پیامبر (ص) را نیز از مصادیق آن گمان می‌کنند. اما اینکه کدام گروه در رأی و اعتقاد خود بر راه صواب هستند و کدام گروه بر طریق خطا می‌روند؟! در این مقاله پاسخ این پرسش با ادله عقلی، نقلی و ذکر دقیق منابع در حد امکان ذکر شده است.
حائر به محدوده مکانی اطراف مرقد مطهر امام حسین (ع) گفته می‌شود که بنا بر حکم فقه شیعه، مسافران و زائران می‌توانند با قرارگیری در این محدوده نماز خود را کامل بخوانند.
در تورات و انجیلی که اکنون در دسترس است ذکری از نام چهارده معصوم (ع) نشده است اما براساس برخی اسناد و مدارک در اصل این کتاب‌های مقدس از این بزرگان نام برده شده است.
از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاکنون همواره دو جریان حقّ و باطل به موازات هم پیشرفته و کره خاکی هیچگاه از مصاف این دو جریان خالی نبوده است. پیروان هر یک از حق مداران گذشته، همواره بسترسازان حق گرایان آینده بودهاند و حق گرایان آینده تداوم بخشان راه حق پرستان گذشته.
دو سنت نمایشی آیینی؛ «تعزیه» که اغلب در ایران اجرا می‌شود و «تشابیه» که اغلب در میان عزاداران عرب مرسوم است با یکدیگر تفاوت‌هایی دارند؛ «تعزیه» از قوانینی و قراردهای تئاتری تبعیت می‌کند و «تشابیه» صرف به نمایش درآوردن برشی از تاریخ واقعه عاشوراست.
عزادارای ایرانیان در ایام محرم و صفر به عنوان یکی از مظاهر آئینی و اجتماعی و فرهنگی برای بسیاری از جهانگردان و سیاحان خارجی جالب توجه بوده است و آنها در گزارش‌های خود گریزی نیز به این آئین زده‌اند.
هر مجلس تعزیه از اجزاء و جزئیات فراوانی تشکیل شده که یک کار گروهی را موجب می‌شود. میزان تأثیر آن بر مخاطب از نظر حزن انگیزی و تألم ناشی از مواجهه با مصائب اهل بیت (ع) در عاشورا، بسیار مهم است و این میان نقش «معین البکاء» به عنوان گرداننده اصلی تعزیه از اهمیت به‌سزایی برخوردار است.
دومین جشنواره بین‌المللی تئاتر «روزهای کربلا» با حضور هفت گروه نمایشی از کشورهای اسلامی و با حمایت آستان قدس حسینی آغاز به کار کرد.
