نظر مراجع٬ چهره ها و شخصیت های مختلف درباره فیلم رستاخیز - کرب و بلا- سایت تخصصی امام حسین علیه السلام

اسم	منصب	نظر
مراجع
آیت الله وحید خراسانی	مرجع تقلید	پیرو سؤالات مکرر از دفتر معظم له درباره نمایش تصویری از ائمه علیهم السلام، اطلاعیه ای از سوی این دفتر بدین شرح صادر شد: بسمه تعالی ائمه علیهم السلام و امام زادگان عظیم الشأن مانند حضرت ابا الفضل العباس علیه السلام بالاتر از آن هستند که در فیلم و غیر آن تصویرشان نشان داده شود و این عمل جایز نیست. سخنان آقای وحید درباره نمایش چهره حضرت عباس در فیلم مختار شنیده‌‏ام می‏‌خواهند قمر بنی هاشم را به نقش هنرپیشه‏‌ها درآورند. قمر بنی هاشم کسی است که حجت خدا مقابل قبر او می‌ایستد و می‌گوید:«سلام خدا، سلام تمام انبیا، سلام تمام اوصیا، سلام تمام شهدا بر تو یابن امیرالمومنین». خدا نکند که چنین کاری را انجام دهند، که اگر بکنند، آن وقت هر چه پیش ‏آید و هر چه ما بگوییم، معذوریم.
آیت الله علوی گرگانی	مرجع تقلید	شکی نیست که اینگونه رفتارها در سایه سهل انگاری وزارت ارشاد محقق شده است که باعث سوءاستفاده برخی فیلمسازان شده است و لذا توصیه می شود وزارت محترم ارشاد در نظارتهای خود دقت بیشتری به خرج داده و شرایط و نکات شرعی را رعایت کنند. طبیعی است عدم توجه به نصایح علما موجب کم رنگ شدن اعتماد قشر متدین به دستگاه‌های فرهنگی شده و کم رنگ شدن عظمت امامزادگان موجب توبیخ و بلکه عقاب الهی در قیامت خواهد شد
آیت الله مکارم شیرازی	مرجع تقلید	عدهّ قابل توجهی به دفتر ما شکایت کرده اند که چرا در فیلم رستاخیز چهره حضرت قمر بنی هاشم و جمعی دیگر از شهدای کربلا علیهم السلام به طور مشخص نشان داده شده و می دانیم این کار آثار نامطلوبی دارد و نیز به بعضی از وقایع تاریخی آن ایراد کرده اند. آیا بنا بر این است که سازمان سینمایی قداست مقدسّات را بشکند و از خطوط قرمز بگذرد!!!
آیت الله نوری همدانی	مرجع تقلید	ایشان در پاسخ به استفتاء جمعی از متدینان مبنی بر نمایش چهره حضرت ابوالفضل العباس(ع) و‌حضرت علی اکبر در فیلم سینمایی رستاخیز، این اقدام را جایز ندانستند.
آیت الله سیستانی	مرجع تقلید	ایشان در پاسخ به این پرسش که «آیا صورتگری و یا صحنه سازی از زندگانی محمد (ص) و یا دیگر پیامبران گذشته و یا معصومین (ع) و یا هر راز و رمز مقدس تاریخی و نشان دادن آنها بر پرده سینما و یا صفحه تلویزیون و یا تئاتر و غیره جایز است؟» پاسخ داده اند: اگر اصل حرمت و بزرگداشت آنان رعایت شود و شخصیت مقدّس آنان را در اذهان مردم خدشه دار نکند مانعی ندارد.
ذاکران اهل‌البیت
سعید حدادیان	مداح	وقتی وارد مبادی و مبانی دینی می شوید توجه به بیانات مراجع واجب می شود. ما اگر الان در این مورد حرف بزنیم می گویند شما درس آن را نخوانده اید بسیار خب ما هم می گوییم کارشناس دین مراجع هستند اگر مراجع جواز دادند بنده کی هستم که چیزی بگوییم. حضرت آقا بیاناتی بسیار مبسوطی را به میرباقری فرمودند، ای کاش دفتر مقام معظم رهبری متن بیانات را منتشر می کردند تا هنرمندان و وزارت ارشاد بخوانند.
حسین سازور	مداح	حضرت قاسم 13 ساله را بیست و چند ساله نمایش دادند. بی تعهدی کردید، مقدسات را زیر پا گذاشتید. صدای ناموس خلقت را پخش کردید. کل فیلم نامه بر پایه عاشقی پسر حر می گردد. عاشورا بیش از 300 پیام دارد اما ما هیچ پیامی از این فیلم دریافت نکردیم. این توهین به کارگردانان و کارشناسان داخلی بود که عوامل خود را از خارج انتخاب کردید.
عبدالرضا هلالی	مداح	برای این جریان به این مهمی خیلی بیجا می کنید به بهانه کار هنری انحراف ایجاد می کنید. مبنای تاریخی ساخت این فیلم کجاست؟ و از کجا در آمده است؟ شما یک سند آوردی که پسر حر در شام و کوفه بوده من دست شما را می بوسم! نمی دانم متولی کیست، کمیسیون فرهنگی مجلس یا دولت. ما از شما می خواهیم که یک گروهی تشکیل دهند، هم جلوی این فیلم را بگیرند و هم ریشه ساخت این فیلم را دربیاورند.
سید مجید بنی‌فاطمه	مداح	کجای تاریخ نوشته شده که عشق پسر حضرت حر(ع) به یکی از زنان کاروان سیدالشهدا(ع) باعث پیوستن او به سپاه حق شده است؟ کربلا و واقعه عاشورا جای نمایش ذهنیات خود نیست. همه چیز این واقعه به صورت دقیق در کتب مربوطه روایت شده است و این موضوع جایی برای اشتباه باقی نمی گذارد. همه بزرگان سینما قابل احترام هستند اما واقعاً جای تعجب است که چطور این فیلم با این همه اشکال تاریخی از سوی هیات داوران جشنواره فجر صاحب سیمرغ بهترین فیلم شده است.
حسین الله کرم	مداح	ما برای اولیاء و صحابه، عصمت ثبوتیه قائل هستیم. همین که چهره حضرت عباس (ع) را نمایش می‌دهند کافیست که بگوییم در این فیلم خطا صورت گرفته است. امام باقر(ع) در روایتی می فرمایند که اگر یک قطره از خون حضرت علی اصغر (ع) روی زمین می‌ریخت زمین خشک و بایر می‌شد. در حالیکه در این فیلم نشان داده می شود که خون علی اصغر(ع) به زمین ریخته می شود. اگر سی دی آن هم داخل پخش شود ما ساکت نمی نشینیم.
منصور ارضی	مداح	مراجع تقلید درباره حرام بودن نشان دادن تصویر معصومان(ع) فتوا داده اند. اما نشان دادن عکس و صورت اینها تنها بخشی از مشکلات این فیلم است؛ حالا هر چقدر هم می خواهند به طراح و سازنده و هنرپیشه های داخلی و رقاصان خارجی آن جایزه بدهند. ما برای اینکه بتوانیم همچنان با آمریکا مقابله کنیم باید مراقب باشیم که با اینگونه فیلم‏ها ما را از درون نپوسانند.
حوزویون
آیت الله سید احمد علم‌الهدی	امام جمعه مشهد	فیلم ارزشمندی است و هنگام ساخت از مقام معظم رهبری استفتاء کرده اند و آقا نوشته اند اگر وهن نباشد، ایراد ندارد که تصویر نشان داده شود. من 18 ایراد از فیلم «رستاخیز» گرفتم که همه آنها قابل حل است. در فیلمی که ساخته می شود، اگر فقیهی به عنوان کارشناس یا فیلسوفی کنار کار باشد، آنها باید پاسخگو باشند و هجمه به سمت کارگردان نمی رود.
علی ثمری	اندیشمند حوزه و دانشگاه	عاشورا پیام های بسیاری در حوزه های اعتقادی ، اخلاقی ، اجتماعی ، سیاسی ، دینی ، جوانان، نوجوانان، زنان و پیران دارد که اصلا در این فیلم به هیچ یک از این پیام ها توجه نشده است. انگیزه ى قیام اباعبدالله علیه السلام مغفول واقع شده است. براى مثال اتفاقات عبرت آموز مدینه، سخنان امام کنار قبر پیامبر با عوام و خواص، وصیت امام، هیهات منا الذله امام و... اصلا مورد توجه قرار نگرفته است. نقش خواص که در اطراف امام به طمع حکومت جمع شده بودند دیده نمی شود. اتفاقات عبرت آموز مکه از قبیل طواف امام و سخنان ایشان مورد تحریف واقع شده است. به جانفشانی کوفیان غیرتمند و فداییان حضرت حسین علیه السلام به صورت خلاف واقع نگاه شده است و اثری از رشادت های آنان نیست. مردانی همچون محمدبن کثیر، هانی بن عروه، عبدالله بن یقطر و طوعه؛ آن شیرزن شیعی وفادار. جناب مسلم فردی در زنجیر و سیاه چال با چهره ای کریه به تصویر کشیده شده است. به خیانت خواص تاثیرگذاری مثل شریح قاضی، عمر سعد، شمربن ذى الجوشن و... هیچ اشاره ای ندارد. حادثه ى تنبه حضرت حر کاملا تحریف شده و به شکلی مبهم و گنگ مطرح می شود. وقایع اتقاقیه ى کربلا مانند؛ خطبه های امام، چگونگی حال و هوای اصحاب، وقایع عصر ، نیمه و شب عاشورا همگى تحریف شده و نامفهوم ارایه می گردد. حوادث روز عاشورا نیز در این فیلم خلاف آنچه در مقاتل گفته شده به تصویر کشیده و تحریف شده است. نکته ى عجیب که در این فیلم نشان داده می شود، هنگام معرفی یاران امام حسین علیه السلام توسط قمر بنی هاشم، عبدالله بن عمر (فرزند خلیفه ى دوم) در میان اصحاب امام است!!! دلبری خواهر سلیمان بن سرد خزاعی از بصره تا کربلا و عاشورا از عبدالله بن حر، بخش قابل اعتنایی از این فیلم را به صحنه عشق بازی زمینی تبدیل می کند. نحوه ى شهادت حضرت علی اصغر علیه السلام کاملاً تحریف شده است و هیچ انطباقی با تاریخ ندارد. نقش بی بدیل زنان به ویژه زنان اصحاب و اهل بیت پیامبر امحاء شده و هیچ اثری از اقدامات و نقش آفرینی شکوهمندانه ى آنان نیست.
سید مرتضی خاتمی خوانساری‌	اندیشمند حوزه و دانشگاه	من از این انتقادها تعجب می‌کنم چون کارگردان و عوامل برای این فیلم زحمت بسیاری کشیده و فضا را بسیار خوب درآورده بودند. در مراسمِ تعزیه‌خوانی هم، چهره فردی که به جایِ امام‌زادگان و حضرت ابالفضل سخن می‌گوید و تعزیه‌خوانی می‌کند نشان داده می‌شود و تنها زمانیکه قرار است جایِ یک زن تعزیه‌خوانی شود از روبند استفاده می‌شود ازین رو این اَمر بسیار طبیعی است و به نظرِ من هیچ اشکالی ندارد. صحنه‌ها بسیار خوب درآمده بود و من که در این 60 سال همیشه تعزیه‌خوانی دیده‌ام و بسیار با این گفته‌ها و روایت‌ها مانوس هستم فکر می‌کنم آنچه بیان شد انطباق بسیاری با اصل ماجرا داشت.
اساتید دانشگاه و پژوهشگران
محمدحسین رجبی دوانی	پژوهشگر و مورخ تاریخ اسلام	من به پیروی از مراجع عظام تقلید که نظر نهایی را می‌دهند معتقدم که این کار نباید صورت می گرفت و چهره مقدس این افراد همچون امام رضا (ع) در «ولایت عشق» باید در هاله ای از نور قرار می گرفت. وقتی بازیگری بعد از یک نقش مثبت و در مقام یک چهره مقدس بازی می کند و بعد از آن نقش منفی به عهده می گیرد، جمع زدن بین این دو برای مخاطب سخت می شود. در تعزیه‌خوانی افراد با چهره های خود نقش ها را ایفا می کنند اما اینها افرادی هستند که به سلامت و صلاحیت شناخته شده اند و فقط در همین حوزه نقش ایفا می کنند. کسیکه در عرصه دین راجع به اهل بیت فیلمی بسازد و دغدغه هم نداشته باشد که فیلمش گیشه دارد یا نه، کار ارزشمندی کرده است. اگر بودجه این فیلم عمومی بوده باشد؛ باید مصالح و ارزش های نظام در آن لحاظ شود.اگر فیلم از طریق بخش خصوصی تامین شده باشد انتظارات دیگری هم پیدا می‌شود.
آیت الله مقتدایی	اندیشمند حوزه و دانشگاه	این بزرگواران قداست بالایی در بین شیعیان و افراد متدین دارند٬ لذا نباید چهره آنان به صورت شفاف نشان داده شود. موضوع دیگری که در این زمینه آفت‎زاست اینکه بازیگرانی در فیلم‎های مذهبی به کار گرفته می‎شوند و بعدها در فیلم ها و سریال های غیر دینی و در نقش هایی با ظاهر نامناسب حضور پیدا می کنند. جلوی این کار باید گرفته شود و افرادی که خودشان را پیرو اهل‎بیت(ع) می‎دانند از چنین کاری که ممکن است عقوبیت الهی داشته باشد٬ پرهیز کنند.
سیاست مداران
حقیقت پور	نماینده مجلس	هنر سینما تاثیر گذار است و نمی توان منکر آن شد ولی هنری برای ما ارزشمند است که ضمن تاثیر گذاری شاخص ها و ارزش های دینی ما را هم رعایت و حفظ کند. در فیلم باید این هنجارها را رعایت کنند. ولی اگر هنجارها را رعایت نکنند هرچقدر هم زحمت بکشند، مملکت ما مملکت دینی است و با یک فتوای عالم دینی همه چیز به هم می ریزد و زحمات آنها هم به باد می رود. فیلم باید اصلاح شود یا حداقل وزارت ارشاد برای اکران عمومی این فیلم این شروط را بگذارد که این اصلاحات را انجام بدهند.
محمد جواد حق‌شناس	معاون سابق وزیر ارشاد	به نظرم باید ساخته شدن فیلمی در تراز «رستاخیز» را به سینمای ایران‌، احمدرضا درویش‌، تهیه‌کننده آن و دیگر عوامل تولیدش تبریک گفت و آن را به فال نیک گرفت. باید همه امیدوار باشیم که این فیلم بتواند حتی با مخاطب غیر شیعی و مخاطب ادیان دیگر نیز ارتباط برقرار کند چرا که با قواعد بین‌المللی ساخته شده است. به تاکید می‌توانم بگویم که واقعه عاشورا در هیچ گزارش‌، سریال‌، داستان‌، فیلم‌، روضه‌خوانی و یا حتی پرده خوانی به طور کامل بیان نشده است. تعزیه در کشور ما سابقه 500 یا 600 ساله دارد و اینکه امروز در ایام محرم در هر کوچه یا محله‌ای یک تعزیه داشته باشیم خیلی عجیب نیست. احتمالا همه ما دیده‌ایم که این تعزیه‌ها به کمک مردم عادی در کوچه و خیابان اجرا می‌شود و همین مردم هستند که نقش معصومین یا دشمنان آنها را بازی می‌کنند. ما سال‌ها است که فقط به یک فیلم «محمد رسول الله(ص)» بسنده کرده‌ایم که اتفاقا آنتونی کوئین از هالیوود نقش عموی پیامبر (ع) را در آن بازی کرده است. این اتفاق بسیار بدی است که فیلمسازان ما از ورود به چنین حوزه‌هایی هراس دارند و نمی‌توانند ریسک‌های آن را به جان بخرند.
هنرمندان و منتقدین حوزه هنر
مهدی صباغ زاده	کارگردان	انتظارم از رستاخیز بیشتر از اینها بود و مهمتر از هر چیز فیلم حس و حال عاشورایی لازم را برایم نداشت. بحثهای مربوط به نمایش صور ائمه در فیلم مباحث فقهی است که کارشناسان امر درباره اش موضع می گیرند. این فیلم هیچ گاه نمی تواند حس و حال «روز واقعه» را برایم تداعی کند. خلأ داستانگویی در «رستاخیز» مشهود است. واقعیت این است که تا نتوانی داستان بگویی فیلمت دیده نمی شود و تا نتوانی کاراکترپردازی کنی کمترین حسی میان مخاطب و فیلمت برقرار نخواهد شد.
ابراهیم حاتمی کیا	کارگردان	در تک تک پلان‌های این فیلم یک انرژی متراکم دیده می‌شود که قصد قربت داشته است. این عرصه،‌ عرصه سختی است و نباید به گونه ای رفتار شود که کسی جرات ورود به این عرصه را نداشته باشد. من مطمئنم که برادرم احمدرضا درویش با احترام به نظر علما و انجام اصلاحاتی «رستاخیز» را روانه اکران عمومی خواهد کرد و همه باید به او کمک کنیم و گرنه دیگران درباره ما شیعیان فیلم خواهند ساخت.
مجتبی راعی	داور جشنواره فجر	به نظرم کسی که 10 سال برای ساخت فیلمی درباره‌ امام حسین(ع) زمان می‌گذارد باید به آن احترام گذاشت. آقای احمدرضا درویش می‌توانست به جای 10 سال دنبال ساخت «رستاخیز» رفتن، پنج فیلم دختر و پسری خوب بسازد و هیچکس هم به آن معترض نمی‌شد. به نظرم به نفع فرهنگ کشور است که فرهنگ را از امواج سیاسی دور کنیم. نشان دادن معصوین بحث جدی دارد و خوب است کسانی که با این موضوع موافق یا مخالف هستند حرف‌های ما را بشنوند.
سیدمرتضی فاطمی	تهیه کننده	فیلمنامه از گسست جدی رنج می‎برد و فصول آن با یکدیگر همبستگی ارگانیک ندارد. معلوم نیست جامعه مخاطب فیلم شیعیانند یا برای همه ادیان و مذاهب ساخته شده است. معلوم نیست که اگر برای مخاطب خارجی ساخته شده کجای این داستان شلخته و کدام جلوه بصری می‎تواند مخاطب را سه ساعت بر صندلی سینما بنشاند؟ اگر برای مصرف داخلی است که دیگر حرفی باقی نمی‎ماند. تمام آنچه را درویش به غلط و ناقص روایت کرده‌، مخاطب از بر است.
فرج الله سلحشور	کارگردان	اگر کسی مال خودش را بدهد دست دزد و بعد برود شکایت کند انسان عاقلی است؟ سینمای ایران چیست که شما انقلاب و ارزشها و امام حسین‌تان را به دستش سپرده اید؟ سینمای هالیوود سه محور اصلی دارد : انسان محور است ، دروغ محور است و مادی گراست. سینمای انسان محور یعنی فیلم ساز نظرات خود را به جامعه ارائه کند. آقای درویش هم همین کار را کرده است. اگر بنا بود حقیقت عاشورا را آنطور که هست نمایش بدهند می‌گفتند تو خلاقیت نداری. آنها خلاقیت را در تغییر حقیقت‌ها می‌دانند.
مجید میرفخرایی	طراح صحنه فیلم رستاخیز	معتقدم بسیاری از این انتقادها، جهت‌دار است و در آن نمی‌توان یک نگاه سینمایی را مشاهده کرد. اگر بخواهم به «رستاخیز» نمره‌ای بدهم باید بگویم که این فیلم یکی از بهترین کارهایی است که تا به امروز انجام داده‌ام. من نقد درباره حضور عوامل خارجی را درک نمی‌کنم، چون چه اشکالی دارد که در سینما تجربه‌ها تبادل شود.
عوامل فیلم رستاخیز
احمدرضا درویش	کارگردان فیلم رستاخیز	واقعیت این است هر قدر توانستیم منابع در این فیلم به کار گرفته شد. منابع آن قدر زیاد است که دهها سال زمان می برد. در مورد نهضت عاشورا در طول تاریخ هر کسی که به ایشان علاقه داشت سعی کرده کاری انجام دهد؛ مورخین، شعرا و نقاشان هر کدام کارهایی کرده اند. این منابع فقط مربوط به ایران نیست. بعضی آثار خارجی در این زمینه هست و مورخین غیرمسلمان هم کلی کتاب در این باره نوشته اند. در هر صورت عنصر تحقیق تا انتهای پروژه ادامه داشت. اگر قرار بود که نعل به نعل تاریخ در دو ساعت و نیم پرداخت شود نمی شد. مهم بود این بود که رابطه منطقی بین تخیل، سینما و تاریخ بسازیم. ما می خواستیم روابط تاریخی را ارایه دهیم و در عین حال ساختار دراماتیک فیلم رعایت شود. یک فیلم درباره نهضت عاشورا ساخته شده است، توقع نیست که ما همه حرف ها را درباره واقعه عاشورا بزنیم. امیدوارم که راهی شود برای ساخت فیلم های دیگر در این باره.
علی قائم مقامی	مدیر تولید فیلم رستاخیز	چیزی که در این فیلم مشهود است این بود که زمانی که رفتیم سر فیلم، می دانستیم که در فلان سکانس چقدر ادوات داریم و این طور نبود که سر فیلمبرداری بگوییم چه می خواهیم. چیزی در حدود یک سال 350 سوارکار داشتیم که تغذیه و جایشان باید مشخص می بود. در صحنه کوفه 2 هزار سیاهی لشکر داشتیم و این کار سختی در سینمای ایران بود.