دکتر دولتی
منــــو
آخـــــرین
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
برتریــــن
آیت الله سیدعلی میلانی
حجت الاسلام و المسلمین حامدرضا معاونیان
حجت الاسلام سید محمد حسینی قزوینی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
دکتر دولتی
پربازدید ترین
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
دکتر دولتی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
آیت الله سیدعلی میلانی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
بازدید
255
شب هشتم محرم-خدای فقها یا خدای عرفا؟!(3)
۱۳۹۰/۱۲/۳
آیا با خواندن آیات و روایات در باب غضب و انتقام الهی، مردم از خداوند متعال نخواهند ترسید؟ آیا بهتر نیست که ما مردم را از باب دوستی با خداوند متعال وارد کنیم؟
گفتیم که خداوند متعال قوانینی قرار داده که باید به آنها توجه کرد و همانطور که هست به مردم معرفی کرد؛ همانطوری که ما در امور مادی این کار را می کنیم. علت این اشکال این است که ترازوی ما محسوسات ماهستند و وقتی قدری ما از محسوسات فاصله می گیریم پایمان می لغزد. وقتی امور به جایی مربوط می شود که محسوسات ما در آنجا تجربه ای ندارد و برای ما ملموس نیست شک و شبهه می کنیم. اگر همه عالم از طبقه دوم بپرند ،خداوند ارحم الراحمین ابا ندارد که اسبابی فراهم کند که پای همه بشکند اما اگر در امور معنوی این شبه مطرح شد که همه عالم دارند فلان کار را می کنند و به فلان چیز اعتقاد دارند آن وقت برای ما سنگین می شود که ارحم الراحمین بودن خداوند متعال را چگونه توضیح دهیم.
● خلاصهی بحث تمام این جلسات در آیه شریفهی "وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" قابل پیگیریست.
● خداوند متعال مردم را از خود تحذیر می کند و در همان جا و پس از این تحذیر خود را بسیار رئوف نسبت به بندگانش معرفی می کند. این رأفت الهی را می توان در امور اخروی بیشتر مشاهده کرد.
قوانین دنیوی طوری است که می تواند به جایی برسد که کاری از کسی بر نمی آید. مثلا اگر شخص سیانور بخورد ظرف مدت اندکی خواهد مرد. این جمله پزشکان که «دیگر کاری از دست ما بر نمی آید» شاهد خوبی بر این مدعاست. اما در امور اخروی عموما اینگونه نیست. گناهان ما قابل بخشش هستند (مگر چند گناه محدود مثل قتل امام معصوم علیه السلام). بنابر این گناهی وجود ندارد که اگر فرد مرتکب آن شد بگوییم دیگر کاری از کسی بر نمی آید. تا قبل از مردن همه چیز در امور اخروی ممکن است.
● نکته دیگر اینکه جهل و علم انسان در امورد دنیوی فرقی در نتیجه انجام اعمال ندارد. اگر از جهل انسان سیانور بخورد یا از روی علم، هر دو او را خواهند کشت. اما در امور اخروی اینگونه نیست. اگر انسان از روی جهل مرتکب گناهی شود عواقب آن دامن گیر او نخواهد بود.
● نکته آخر اینکه در امور دنیوی فرد می تواند با اعمال خود به دیگران نیز آسیب برساند اما در امور اخروی و معنوی نتایج هر کاری که انسان انجام می دهد به خود او باز می گردد و هیچ اثر معنوی روی دیگران ندارد و عواقب معنوی آن به دیگران نمی رسد و خداوند متعال بخاطر کار کسی، فرد دیگری را عقوبت نمی کند.
اینها همه معلوم می کند که ارحم الراحمین بودن خداوند متعال در امور اخروی جلوه گسترده تری دارد.
● نتیجه اینکه باید مردم را با خدای واقعی همانطور که هست آشنا کرد..
گفتیم که خداوند متعال قوانینی قرار داده که باید به آنها توجه کرد و همانطور که هست به مردم معرفی کرد؛ همانطوری که ما در امور مادی این کار را می کنیم. علت این اشکال این است که ترازوی ما محسوسات ماهستند و وقتی قدری ما از محسوسات فاصله می گیریم پایمان می لغزد. وقتی امور به جایی مربوط می شود که محسوسات ما در آنجا تجربه ای ندارد و برای ما ملموس نیست شک و شبهه می کنیم. اگر همه عالم از طبقه دوم بپرند ،خداوند ارحم الراحمین ابا ندارد که اسبابی فراهم کند که پای همه بشکند اما اگر در امور معنوی این شبه مطرح شد که همه عالم دارند فلان کار را می کنند و به فلان چیز اعتقاد دارند آن وقت برای ما سنگین می شود که ارحم الراحمین بودن خداوند متعال را چگونه توضیح دهیم.
● خلاصهی بحث تمام این جلسات در آیه شریفهی "وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" قابل پیگیریست.
● خداوند متعال مردم را از خود تحذیر می کند و در همان جا و پس از این تحذیر خود را بسیار رئوف نسبت به بندگانش معرفی می کند. این رأفت الهی را می توان در امور اخروی بیشتر مشاهده کرد.
قوانین دنیوی طوری است که می تواند به جایی برسد که کاری از کسی بر نمی آید. مثلا اگر شخص سیانور بخورد ظرف مدت اندکی خواهد مرد. این جمله پزشکان که «دیگر کاری از دست ما بر نمی آید» شاهد خوبی بر این مدعاست. اما در امور اخروی عموما اینگونه نیست. گناهان ما قابل بخشش هستند (مگر چند گناه محدود مثل قتل امام معصوم علیه السلام). بنابر این گناهی وجود ندارد که اگر فرد مرتکب آن شد بگوییم دیگر کاری از کسی بر نمی آید. تا قبل از مردن همه چیز در امور اخروی ممکن است.
● نکته دیگر اینکه جهل و علم انسان در امورد دنیوی فرقی در نتیجه انجام اعمال ندارد. اگر از جهل انسان سیانور بخورد یا از روی علم، هر دو او را خواهند کشت. اما در امور اخروی اینگونه نیست. اگر انسان از روی جهل مرتکب گناهی شود عواقب آن دامن گیر او نخواهد بود.
● نکته آخر اینکه در امور دنیوی فرد می تواند با اعمال خود به دیگران نیز آسیب برساند اما در امور اخروی و معنوی نتایج هر کاری که انسان انجام می دهد به خود او باز می گردد و هیچ اثر معنوی روی دیگران ندارد و عواقب معنوی آن به دیگران نمی رسد و خداوند متعال بخاطر کار کسی، فرد دیگری را عقوبت نمی کند.
اینها همه معلوم می کند که ارحم الراحمین بودن خداوند متعال در امور اخروی جلوه گسترده تری دارد.
● نتیجه اینکه باید مردم را با خدای واقعی همانطور که هست آشنا کرد..
