دکتر دولتی
منــــو
آخـــــرین
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
برتریــــن
آیت الله سیدعلی میلانی
حجت الاسلام و المسلمین حامدرضا معاونیان
حجت الاسلام سید محمد حسینی قزوینی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
دکتر دولتی
پربازدید ترین
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
دکتر دولتی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
آیت الله سیدعلی میلانی
حجت الاسلام حاج شیخ صادق فائق
بازدید
218
شب هفتم محرم-خدای فقها یا خدای عرفا؟!(2)
۱۳۹۰/۱۲/۳
سوالی که در شب پیش مطرح شد اینگونه نیز می تواند مطرح شود:
آیا بهتر نیست به جای اینکه روایاتی از غضب خداوند بخوانیم و خداوند متعال را خشن و نامهربان توصیف کنیم بیاییم و احادیثی را بخواینم که مثلاً اهل تصوف می خوانند و خداوند را مهربان و عطوف معرفی می کنند؟
● پاسخ به این سوال مانند شب قبل است. می گوییم مشابه همین جریان در مورد مراعات دستورات پرشکی و بهداشتی هم صادق است. همه قبول دارند که خداوند متعال در دنیا و آخرت ارحم الراحمین است. خداوند ارحم الراحمین در دنیا برای سلامت مزاح ،قوانینی قرار داده است که اگر رعایت شود سلامتی خواهد آمد.
● در احادیث زیادی در این رابطه صحبت شده و متخصصین بهداشتی نیز به مردم می گویند که لقمه را کوچک بردارید و آن را خوب بجوید و آرام بخورید و تا خوب گرسنه نشده اید مخورید و قبل از سیر شدن دست از غذا بکشید. امام رضا علیه السلام فرمودند که اگر می خواهید دچار درد دل نشوید میان غذا آب نخورید. اگر کسی اینگونه غذا خورد، خود به خود دلش نورانی خواهد شد.
ما مرکب غذا می خوریم و گاهی نوعهای مختلف غذا باعث می شود که غذا بجای هضم شدن در معده بگندد.
● حال اگر کسی به این قوانین عمل کند و آنها را انجام دهد معلوم است که آن لذتی که دیگران از غذا خوردن می برند را نخواهد برد و غذا خوردن کمی برایش سخت خواهد شد ولی کسی نمی تواند بگوید عجب دکتر های سخت گیر و بد اخلاقی، من از این قوانین پیروی نمی کنم و به رحمت خداوند امید دارم که مرا دچار عوارض عمل نکردن به این موارد نکند.
● فقیه می گوید من برای سلامت معنوی رفته ام سراغ متخصصش یعنی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام ،آن هم در فضایی بعد از سقیفه که تشخیص درست از نادرست بسیار سخت شده و باید آیات و روایات را کنار هم گذاشت و نتیجه ای عملی گرفت.
● باید توجه داشت که خداوند متعال برای طبع و لذت ما قوانینش را عوض نمی کند. اگر سعادت اخروی می خواهیم باید ببینیم که خداوند متعال از ما چه خواسته. باید تسلیم باشیم و از راهی برویم که خداوند متعال می خواهد. در قیامت هر کس نفس خود را محاسبه خواهد کرد و مردم درگیر اعمال خود هستند.
● بنابر این ،اینگونه اعتراضات اصلی علمی ندارند. باید تکلیف را یکسره کرد. باید مشخص کرد که متخصص دنیا و دین کیست. نفس بنده و شما یا امیر المؤمنین علیه السلام؟ باید دید که ایشان چه گفته اند و نه اینکه نفس ما چه می خواهد.
آیا بهتر نیست به جای اینکه روایاتی از غضب خداوند بخوانیم و خداوند متعال را خشن و نامهربان توصیف کنیم بیاییم و احادیثی را بخواینم که مثلاً اهل تصوف می خوانند و خداوند را مهربان و عطوف معرفی می کنند؟
● پاسخ به این سوال مانند شب قبل است. می گوییم مشابه همین جریان در مورد مراعات دستورات پرشکی و بهداشتی هم صادق است. همه قبول دارند که خداوند متعال در دنیا و آخرت ارحم الراحمین است. خداوند ارحم الراحمین در دنیا برای سلامت مزاح ،قوانینی قرار داده است که اگر رعایت شود سلامتی خواهد آمد.
● در احادیث زیادی در این رابطه صحبت شده و متخصصین بهداشتی نیز به مردم می گویند که لقمه را کوچک بردارید و آن را خوب بجوید و آرام بخورید و تا خوب گرسنه نشده اید مخورید و قبل از سیر شدن دست از غذا بکشید. امام رضا علیه السلام فرمودند که اگر می خواهید دچار درد دل نشوید میان غذا آب نخورید. اگر کسی اینگونه غذا خورد، خود به خود دلش نورانی خواهد شد.
ما مرکب غذا می خوریم و گاهی نوعهای مختلف غذا باعث می شود که غذا بجای هضم شدن در معده بگندد.
● حال اگر کسی به این قوانین عمل کند و آنها را انجام دهد معلوم است که آن لذتی که دیگران از غذا خوردن می برند را نخواهد برد و غذا خوردن کمی برایش سخت خواهد شد ولی کسی نمی تواند بگوید عجب دکتر های سخت گیر و بد اخلاقی، من از این قوانین پیروی نمی کنم و به رحمت خداوند امید دارم که مرا دچار عوارض عمل نکردن به این موارد نکند.
● فقیه می گوید من برای سلامت معنوی رفته ام سراغ متخصصش یعنی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام ،آن هم در فضایی بعد از سقیفه که تشخیص درست از نادرست بسیار سخت شده و باید آیات و روایات را کنار هم گذاشت و نتیجه ای عملی گرفت.
● باید توجه داشت که خداوند متعال برای طبع و لذت ما قوانینش را عوض نمی کند. اگر سعادت اخروی می خواهیم باید ببینیم که خداوند متعال از ما چه خواسته. باید تسلیم باشیم و از راهی برویم که خداوند متعال می خواهد. در قیامت هر کس نفس خود را محاسبه خواهد کرد و مردم درگیر اعمال خود هستند.
● بنابر این ،اینگونه اعتراضات اصلی علمی ندارند. باید تکلیف را یکسره کرد. باید مشخص کرد که متخصص دنیا و دین کیست. نفس بنده و شما یا امیر المؤمنین علیه السلام؟ باید دید که ایشان چه گفته اند و نه اینکه نفس ما چه می خواهد.
